-Ruki ver, rahat ruotsalaisille!, sanoi sipoolainen sveitsiläisen kanssa

Näyttäisi olevan meneillään erä älyn ikuisuusottelussa Svenska Handelshögskolan (Hanken) - Helsingin kauppakorkeakoulu (HKKK).


70-80 lukujen vaihteessa opiskellessani HKKK:lla professori Fedi Vaivio lohdutteli kansainvälisen talouden luennoilla antavansa aiheista yleiskatsauksen varsinaisen ammattiopetuksen tapahtuessa Hankenilla.


Juha Sipilä sanoo tukevansa Hankenin kasvatti Anne Berneriä 110%:sesti. HKKK:n professori Heikki Niskakangasta häntä tuntevat opiskelijakaverit sanoivat pohjalaisen maallikkosaarnaajan pojaksi. Sipilä kuuluu olevan hänen serkkupoikansa.


Maallikkosaarnaajat pitävä annettuna että seitsemän lihavan vuoden jälkeen tulee seitsemän laihaa, kuten vanhoissa teksteissä sanotaan.


Onko se veronkiertoa että säilöö banaaneja Panamalle, tai se, että liittyy kilometrin mittaiseen tavallisten suomalaisten leipäjonoon?


Kaikki tapahtuu säädettyjen lakien ja asetusten mukaan, sanoo pankinjohtaja, joskin 80% ihmisistä on finanssiasioissa idiootteja, tillägger han.


Irvokkainta olisi jos 90-luvun kokemuksista ei olisi mitään opittu.

------------------------


Taidetta on aina käytetty politiikan välineenä, joten myös Paavo Väyrysen teatteri jatkaa perinteitä.



Vantaan Sanomat uutisoi 14.5.2015 Kansallisteatterilta, taiteen päänäyttämöltä, että "pettymykseksi jäi myös kohua herättänyt, muun muassa Ville Haapasalon tähdittämä, Maaseudun Tulevaisuus. Sitä on 28. marraskuuta nähdyn ensi-illan jälkeen esitetty 18 kertaa, joissa se on kerännyt 8 186 katsojaa. Näytelmän käyttöäaste on 68 prosenttia".


Pian näytelmä, jossa maalaisia esitettiin eläimiin sekaantujina, poistettiin ohjelmistosta yleisön alettua oksennella.


Erkki Tuomioja, ulkoministeriön veteraani hänkin, on kertonut ystävien ministeriössä tehneen ison työn kootessaan aineistoa hänen Tietofinlandialla palkittuun "Häivähdys punaista" kirjaansa.

Historiallinen yhdistys syntyi

Kiitetyssä Timo Vihavaisen blogissa kirjoitettiin toissa syksynä menneisyyden kauhukuvasta:

"Kekkosen linja oli ennen muuta älyllisesti perusteltu valmius ja taipumus edistää isänmaan etua ainoalla oikealla tavalla. Siihen liittyi emotionaalinen puoli, joka lähinnä tarkoitti moraalista tyydytystä ja ylemmyyttä sen johdosta, että oli kyetty nousemaan juoksuhautoihin jääneiden eilispäivän miesten tasoa ylemmäs ja ymmärrettiin realiteetit. Siitä ja vain siitä kaikki viisaus alkoi ja saattoi alkaa. Asia oli niin triviaali, ettei sen kieltäjiä voinut muuta kuin halveksia, ehkä joskus voitiin ymmärtävästi sääliä.

Kekkosen linja ei kuitenkaan ollut varsinainen uskonnollinen liike. Ehkä sitä saattoi jonkinlaisena kansalaisuskontona pitää ja sen oikeuden ja välttämättömyyden tunnustaminen oli tietenkin politiikan piirissä eräänlainen Test Act, jonka suorittajat ainoastaan olivat kelvollisia kansakunnan palvelukseen poliittisella areenalla."

Kun vaihdoin tekstistä yhden ainoan sanan sijoittamalla “Kekkosen” tilalle “Pohjoismainen/sosialidemokraattinen linja” ja muutin  aikamuodon preesensiin, niin huomasin ettei mikään olekaan muuttunut:

"Pohjoismainen/sosialidemokraattinen linja on ennen muuta älyllisesti perusteltu valmius ja taipumus edistää isänmaan etua ainoalla oikealla tavalla. Siihen liittyy emotionaalinen puoli, joka lähinnä tarkoittaa moraalista tyydytystä ja ylemmyyttä sen johdosta, että on kyetty nousemaan juoksuhautoihin jääneiden eilispäivän miesten tasoa ylemmäs ja ymmärretään realiteetit. Siitä ja vain siitä kaikki viisaus alkaa ja saattaa alkaa. Asia on niin triviaali, ettei sen kieltäjiä voi muuta kuin halveksia, ehkä joskus voidaan ymmärtävästi sääliä.

Pohjoismainen/sosialidemokraattinen linja ei kuitenkaan ole varsinainen uskonnollinen liike. Ehkä sitä saattaa jonkinlaisena kansalaisuskontona pitää ja sen oikeuden ja välttämättömyyden tunnustaminen on tietenkin politiikan piirissä eräänlainen Test Act, jonka suorittajat ainoastaan ovat kelvollisia kansakunnan palvelukseen poliittisella areenalla."

Diletantin oikeudella sisällytin tulkintani kirjaan “Rooma opettaa”, jonka julkaisin omakustanteena viime kesäkuun alkupäivinä. Lähetin siitä tiedon sähköpostina hyvin laajalla jakelulla, mm. rkp:n johdolle. Heti perään  HS kirjoitti Otavan kustannustoimittaja Antti Arnkilin odottavan kärsimättömänä uusia käsikirjoituksia.

Sitten Erkki Tuomioja perusti Historioitsijat ilman rajoja yhdistyksen.

On pakko, on pakko

Juha Sipilän ja Paavo Väyrysen shamanistisen logiikan mukaan suomenkieliset (5 milj.) ovat enemmistö Pohjolassa (20 milj.) minkä kompensoimiseksi Suomessa pitää toteuttaa raudanlujaa vähemmistöpolitiikkkaa taloudessa (XXL, Nordea, Arla, Gigantti, Biltema, Clas Ohlson, ym, ym...).

Määritelmän mukaan shamaanit ja heidän toverinsa elävät kolmitasoisessa maailmassa. Nämä tasot ovat:

-Ylinen taso, jossa henget ja jumalat elävät.

-Keskinen taso, jossa ihmiset ja eläimet elävät.

-Alinen taso on "buni" eli manala, kuolleitten koti.

http://www.lukio.palkane.fi/raamattunet/shamanis.html

Sartre on kirjoittanut, että toisen kautta voi ymmärtää omia tekojaan. Paavo Väyrysen nuorisokodissa on yhtäläisyyksiä omaan kokemukseeni.

Eräät Sos.dem. nuoret alkoivat rakentaa nuorisomajaa Länsi-Lappiin 70-luvun puolivälissä. Maja sijaitsee Muonionjoella, rintamasuunta länteen, Ruotsin puoleisten vuorten näkyessä saunan rappusille. Olin siellä mukana joitakin kertoja talkoomiehenä.

Tuntui siltä kuin majaa olisi alunperin haluttu brändätä “Heikki Rönkön majaksi”. Vaistomaisesti kieltäydyin kunniasta, eikä minulla sitä paitsi ollut juuri mitään tekemistä sos.dem.nuorten kanssa, mutta siitä huolimatta Demari-lehden toimittaja oli kävellyt työpaikalleni vesihallitukseen yo-keväänä -72 ottamaan minusta kuvan, jonka lätkäisi valtakunnallisen lehtensä etusivulle. Iltaoppikoulun rehtori Veikko Huttunen pyöri ympäriinsä hokien, että sinua yritetään häpäistä!

PS. Eräiden kokoomuslaisten ilmaisu "Stubbin matikka" tarkoittanee samaa kuin "shamanistien logiikka".

Elävältä hautaamisesta

Teemu Selännettä ja Jarkko Niemistä tulee tuutista enemmän kuin tarpeeksi. Panama- tikkataulun pyörittämistä ministerivoimin. Mitä kaupallisempi, sitä parempi, ihmisyydestä ei niinkään väliä, ikäänkuin pakkoruotsin raunioittamille koulupudokkaille heistä olisi mallia. Paavo Väyrynen onkin perustanut yksityisen nuorisokodin osoittaakseen presidenttiainesmieheltä vaadittavaa luonnetta. Mutta niinpä juutalaisetkin pantiin kaivamaan omat hautansa.


Jos olisin Suomen omistaja, arvelisin Matti Vanhasta suunnitellun sähköjänikseksi, ja Sauli Niinistön vetäytyvän pyynnöstäni, joten kenttä olisi vapaa Paavolle! Yllättäen ja pyytämättä.


Päinvastoin kuin Rooman Paavi, joka pesee syrjäytyneiden jalkoja, tämä Paavo etsii kannattajia kiillottamaan omia kenkiään.


Hänen laajempi tehtävä on peräisin lestadiolaisesta maalaiskulttuurista jossa kirkonmäellä tunnettiin isojen talojen pojat ja tyttäret hyvine ja heikkoine puolineen, mutta joista oli vielä kerran tuleva jotakin.


Kirjanoppineet sanovat, että isien hyvät teot palkitaan ja pahat kostetaan neljäneen polveen saakka.

http://paavovayrynen.puheenvuoro.uusisuomi.fi/

Usko, toivo ja rakkaus. Suurin niistä on rakkaus

Vanha buuri saattoi luottaa mustaan Etelä-Afrikassa vasta kun risti oli maatunut haudalla, mutta muutos tuli siitä hiertymäpinnasta joka syntyi joidenkin ihastuessa toisiinsa yli roturajojen. Ja sellaisia kehitystä eteenpäin vieviä yksilöitä aina löytyy. Nelson Mandelan lukema Milan Kundera sanoo omia rajojaan rikkovaa, uusia maailmoja suunnittelevaa luonnetta läntisen ihmisen ominaisuudeksi.

http://timo-vihavainen.blogspot.fi/2016/04/erottautuminen-kielella-ja-muuten.html

Kulttuurin syöpä

Jyrki Katainen kutsuu paljastunutta Panama- puhallusta syöväksi.


Joku toinen kulttuuria ulkopuolelta katsova on sanonut syöväksi tilannetta jossa etujoukkona itseään pitävä remmi on päässyt istumaan muiden sylissä.


Remmi viihtyy asemassaan niin hyvin, että tulkitsee sen rakkaudeksi jota haluaisi jakaa kaikille.


Tarja Halonen kutsuttiin vastikään Reutersin eettiseen johtokuntaan valvomaan ettei tuo kansanvälinen uutistoimisto toimi omia sääntöjään vastaan. Ehkä hän odottaa jo soittoa Nordeasta? Tuntisi jumalallisen kosketuksen.

Demokratialla ulos umpikujasta

 kirjoittaa Tuukka Toivonen
(apulaisprofessori, Institute for Global Prosperity, University College London) eilen HS:ssa:

Rasismin ja laman synkällä yhdistelmällä on yksi hyvä puoli: se vaatii meiltä demokraattista virkoamista. Tämä onnistuu, kun seuraavat kolme seikkaa toteutuvat.

Ensiksi, kouluihin tulee kokemuksellinen demokratiaopetus: roolileikit, väittelyt ja erilaisten ihmisten kohtaaminen veteraaneista vähemmistöjen edustajiin.

Toiseksi, aikuiset osallistuvat keskustelevaan demokratiaan, joka ei vain laske yhteen eriytyneiden kansalaisten mielipiteitä vaan tukee kollektiivista näkökulmien muodostumista.

Kolmanneksi, pakkomielle talouskasvusta vaihtuu hyvinvoinnin, kulttuurin ja kestävyyden tasapainottamiseen uusien viitekehysten ohjaamana (esimerkiksi Social Progress Index).

Näin avautuu toiveikas tulevaisuus: sellainen, joka kestää vaarallisetkin poliittiset liikkeet ja rajut teknologiset muutokset.